AGENDA REFORMASI: ANTARA IDEALISME DAN KENYATAAN

Reformasi, pembaharuan atau islah adalah satu usaha untuk memperbaharui kehidupan sosial sesebuah negara yang sudah tidak lagi selaras dengan kehendak rakyat massa. Dalam konteks di Malaysia apakah kita sebenarnya memerlukan satu gerakan pembaharuan itu, kenapa kita memerlukannya, mengapa kita harus menyertainya, bagaimana kita harus menanganinya dan adakah kita dapat merealisasikannya ke alam nyata? Inilah beberapa soalan yang bermain di kepala kita bila kita membicarakan gerakan reformasi di negara ini.

Tulisan ini bukanlah berdasarkan satu kajian yang mendalam, tetapi kita telah memerhatikan gerakan reformasi ini tercetus di negara ini sejak tertangkapnya mantan Timbalan Perdana Menteri, DS Anwar Ibrahim pada penghujung tahun 1998. Sejak itu laungan reformasi bergema di seluruh negara hinggalah ke saat ini. Satu soalan lain, bolehkah kita katakan DS Anwar Ibrahim bapa kepada gerakan reformasi di Malaysia?

Abdullah Munsyi telah pun memulakan gerakan reformasi dalam bidang kewartawanan di alam Melayu ini, tetapi penobatan Abdullah mendapat tentangan hebat di kalangan sarjana khususnya yang mirip ke arah cita-cita Islam. Prof. Syed Mohd Naquib adalah di antara tokoh yang menolak Abdullah Munsyi sebagai pembaharu di bidang berkenaan. Sebenarnya Islamlah yang memperbaharukan masyarakat Melayu di sini. Islam telah memperkenalkan abjad Arab di mana sebelum itu orang-orang Melayu belum lagi mengenal tulisan. AlQuranlah yang menjadikan orang Melayu pandai membaca, bukanlah tulisan roman dan alat cetak yang diperkenalkan oleh penjajah Inggeris di negara ini. Sebelum kedatangan alat cetak, orang Melayu sudah pandai membaca dan menulis, cuma bezanya mereka menggunakan abjad Arab, manakala penjajah Inggeris memperkenalkan abjad rumi yang dikenal  sekarang ini.

Kembali kepada persoalan asal, apakah kita dapat menerima Umno sebagai pemula gerakan pembaharuan sehingga dapat memerdekakan negara ini dari penjajah British? Apakah ketokohan Dato’ Onn dapat diterima sebagai bapa reformasi Malaysia dalam bidang politik? Persoalan ini pun memerlukan satu kajian mendalam untuk melihat apakah benar tokoh-tokoh itu membawa pembaharuan. Namun apa yang dapat kita perhatikan bahawa kemerdekaan kita itu bukanlah satu perubahan total, tetapi ia berlaku lewat rundingan-rundingan yang tidak pun menumpahkan darah. Dasar penjajah, samada dari aspek perundangan atau pentadbirannya, falsafah dan hala tuju negara tetap tidak berubah. Dengan demikian kemerdekaan pada 31 Ogos 1957 itu tidaklah membawa apa-apa makna kepada kehidupan  sosial di negara ini selain kita memerhatikan pucuk pimpinan bertukar tangan.  

Jika begitu apakah Burhanuddin Helmi, atau Prof. Zulkifli Muhammad dapat kita terima sebagai tokoh reformasi kita? Memang kedua-duanya ada membawa pembaharuan pemikiran di alam Melayu ini, tetapi terpulanglah kepada ahli-ahli sejarah dan cendekiawan sains politik untuk menilai sumbangan mereka, kerana waktu mereka telah berlalu dan kita tentu sukar untuk membuat penilaian tanpa kajian yang mendalam.

Antara tokoh  penting yang lain ialah Tun Abdul Razak, Perdana Menteri Malaysia yang kedua. Tetapi Allahyarham Tun telah pun dinobatkan sebagai Bapa Pembangunan.

Tokoh selanjutnya adalah Mahathir Mohamad, Anwar Ibrahim dan Haji Abdul Hadi Awang. Memang Mahathir Mohamad ada membawa sedikit sebanyak perubahan dalam kehidupan sosial di negara ini. Negara berubah dari negara pertanian ke negara industri walau pun belum sepenuhnya. Sekurang-kurangnya Malaysia terkenal dengan kereta Protonnya. Tetapi Mahathir, di samping membawa idea-idea baru ke dalam pentadbiran dan struktur pembangunan negara, beliau juga banyak membawa contoh-contoh yang tidak baik. Kerakusannya untuk menjadikan Malaysia terkenal menyebabkan  dia berbelanja sebegitu boros sehingga hutang negara melebihi 30 billion (rujuk balik ucapan-ucapan MP Kemaman di Dewan Rakyat). Dia juga mengamalkan dasar kronisme, di mana suku sakat dan anak beranak lebih diutamakan dalam pengagihan kekayaan negara. Gejala rasuah bermaharaja lela dalam semua bidang ekonomi, politik dan pentadbiran. Dia amat benci akan musuh-musuh  politiknya sehingga sanggup membunuh dan memenjarakan mereka   Dengan demikian Mahathir tidak dapat diterima sebagai tokoh reformis bagi negara ini. Keburukannya telah menghapuskan segala kebaikan dan jasa-jasanya. Ia akan dikenang sebagai tokoh politik yang paling jijik di zamannya.   

Ustaz Haji Abdul Hadi Awang adalah seorang tokoh ulama Pas yang disegani  buat masa ini. Kemunculan beliau di persada arena dakwah dan politik Islam di awal dekad lapan puluhan memperlihatkan kemampuan beliau menarik minat anak-anak muda kita kembali kepada ajaran Islam yang murni. Di awal kemunculannya masyarakat khususnya golongan muda sudah pun terikut-ikut dengan arus budaya kuning, budaya lepak, ketagihan dadah, muzik rock dan berbagai lagi gejala sosial yang menyebabkan umat Islam menjadi lemah akidah dan lemah ibadahnya. Fahaman politik yang mengatakan agama tidak boleh dicampurkan dengan politik sedang menular dengan hebatnya di kalangan orang Melayu. Rata-rata orang Melayu yang kurang pendidikan agamanya menerima fahaman itu dalam kehidupan beragama dan berpolitik dalam negara ini. Kebangkitan Ustaz Abdul Hadi telah berjaya membenteras fahaman ini, dan umat Islam kembali memahami ajaran Islam dengan lebih baik, walau pun fahaman yang menyatukan politik dan agama ini amat dimusuhi oleh Umno dan kerajaan Barisan Nasional. Bahkan Amanat Hadi menjadi senjata bagi Umno/BN untuk memerangkap Pas pada setiap kali munculnya isu perpecahan dan kafir mengkafir dalam masyarakat Melayu.

Tetapi apakah kita dapat menobatkan Haji Abdul Hadi Awang sebagai tokoh reformis bangsa Melayu abad ini, ini adalah satu persoalan yang tidak dapat diputuskan oleh rencana pendek yang tidak pun berdasarkan kajian ini. Walau bagaimana pun beliau sekurang-kurangnya telah berjaya mengembalikan fahaman Islam yang tidak memisahkan di antara politik dan agama di negara ini, sekaligus menjinakkan anak-anak muda dengan penghayatan Islam sejati di samping menghampiri perjuangan Islam kalau pun tidak menyertainya yang dipimpin oleh Pas, ABIM, Arqam dan Tabligh di samping pertubuhan-pertubuhan lain. Lewat ceramah-ceramah dan kuliahnya anak-anak muda kita juga telah pun mengenal perjuangan Islam yang dibawa oleh Ikhwanul Muslimin di Mesir dan Sudan, Jamiat Al Islami di Pakistan dan lain-lain. AlBanna sudah pun menjadi sebutan sehingga kini. Al Maududi mulai dikenal oleh orang Melayu. Sememangnya perubahan yang ketara telah kelihatan sejak kemunculan Haji Abdul Hadi Awang dalam masyarakat Islam di Malaysia. Pun begitu kita tidaklah berani untuk mengatakan bahawa beliau adalah tokoh reformis bangsa Melayu kini. Terpulanglah kepada kaum cendekiawan untuk membuat penilaian dan penentuan.

Tokoh terakhir yang kita bicarakan di sini adalah DS Anwar Ibrahim, seorang tokoh yang tidak perlu diperkenalkan lagi khususnya kepada pencinta reformasi dan keadilan di negara ini. Memang DS Anwar secara rasminya memulakan gerakan reformasi di sini. Tetapi apakah beliau boleh dipanggil bapa reformasi Malaysia? Kita terpaksa melihat kepada perjuangannya dan kesannya kepada rakyat Malaysia kini terhadap gerakan yang dipimpinnya itu. Sebenarnya DS Anwar telah lama memulakan pembaharuan terhadap rakyat Malaysia samada dari segi politik mahupun pemikiran. Ia telah lama memulakannya sejak dari beliau memimpin ABIM lagi. Tetapi ABIM adalah sebuah pertubuhan non partisan, justeru itu politik bukanlah menjadi sasarannya. Ia terlibat secara aktif dalam politik setelah Mahathir sendiri mempelawanya bergiat dalam Umno dan kerajaan. Bagaimanapun percubaan Anwar untuk mengadakan Islah dalam Umno dan kerajaan akhirnya membawa beliau ke penjara, lalu beliau memulakan gerakan reformasi yang bergema sekarang ini di seluruh pelusuk negara.

Gerakan reformasi ini mendapat sambutan bukan kerana faktor Anwar semata, tetapi ia lebih didorong oleh banyak faktor lain seperti kegagalan dasar-dasar ekonomi dan politik Mahathir sendiri. Pengagihan ekonomi yang tidak stabil, keadilan yang tidak pernah wujud, kezaliman yang berleluasa terutama kepada penentang-penentang kerajaan, rasuah dan penyelewengan serta penyalahgunaan kuasa dan sebagainya yang membarah dalam pentadbiran Mahathir menyebabkan gerakan reformasi dan apa sahaja pakatan pembangkang mendapat sambutan hangat dari rakyat negara ini.

Walaupun Anwar gagal melaksanakan misi pembaharuannya, terutama membaiki Umno dan kerajaan dari dalam, tetapi perjuangannya diteruskan oleh sekumpulan anak muda yang cekal dan berani menghadapi apa sahaja cabaran termasuk dipenjara di bawah ISA. Dengan demikian bolehkah kita menerima DS Anwar sebagai bapa reformasi Malaysia?

Tentu banyak kriteria yang diperlukan untuk mengatakan DS Anwar sedemikian. Tetapi apa yang jelas Anwar telah mencetuskan satu gerakan sosial yang sehingga kini masih terus berjalan untuk mencari keadilan yang kian terhakis di negara ini, dihakis oleh Mahathir dan kuncu-kuncunya. Amatlah malang bila kita mendengar suara-suara sumbang yang masih memuji Mahathir dan kuncu-kuncunya, kerana telah jelas penyimpangan yang dilakukannya yang membelakangi keadilan undang-undang dan rakyat negara ini. Amatlah malang bagi mereka yang masih berpaut dengan kuasa yang ada pada Mahathir kerana pengkhianatan yang dilakukannya terhadap bangsa, agama dan negara .

Kembali kepada dua soalan terakhir di permulaan rencana ini, iaitu mengapakah kita harus menyertai gerakan reformasi dan dapatkah kita merealisasikannya ke alam nyata di negara kita ini? Ataukah gerakan reformasi hanyalah ideal di alam pemikiran dan khayalan kita, sedang kenyataannya entah di mana!. Penulis sependapat dengan Hasan AlBanna  bahawa tiap gerakan pembaharuan itu mestilah dimulai dengan gerakan pembaharuan pemikiran terlebih dahulu. Setelah idea pembaharuan itu diterima di sudut pemikiran, barulah langkah-langkah tertentu diambil untuk menterjemahkannya  ke alam nyata atau realiti. Barangkali semua kita sudah mengerti mengapa kita perlu menyertai gerakan reformasi? Satu-satu gerakan tidak dapat dilaksanakan seorang diri. Jadi setiap kita harus memainkan peranannya setakat yang termampu untuk menjayakan gerakan tersebut. Keperluan kepada reformasi atau pembaharuan adalah jelas. Negara kita kini di ambang kehancuran jika kita tidak mengubahnya. Hutang luar yang tinggi, keadilan yang musnah, yang tidak bersalah dihukum, yang bersalah dilepaskan, rasuah bermaharajalela, bahkan ketidakadilan sosial terlihat di mana-mana di bawah regim Mahathir dan Barisan Nasional.  Jika dibiarkan mungkin satu hari negara kita tergadai akibat hutang yang tidak mampu dibayar lagi. Oleh itu gerakan reformasi adalah perlu demi untuk menyelamatkan negara yang kita cintai.

Dapatkah kita merealisasikan cita-cita itu ke alam nyata? Ia tidaklah mustahil. Tetapi ia juga tidak mudah, memandangkan BN menguasai seluruh jentera penerangan seperti TV dan akhbar arus perdana, mereka mempunyai wang yang banyak untuk membeli undi, mereka berkuasa dan boleh memenjarakan kita tanpa alasan, bahkan mereka boleh memusnahkan sama sekali gerakan reformasi ini!

Sebab itu semua kita perlu bekerja keras demi masa depan agama, negara dan keturunan kita. Kita boleh jika kita yakin boleh, satu Anwar ditangkap, seribu Anwar akan muncul, itulah kata-kata keramat DSAI. Kita mestilah saling mempercayai antara satu sama lain, jujur, ikhlas dan sebagainya. Kita mestilah mewujudkan barisan pembangkang yang kuat sehingga mampu mengambil alih teraju negara.

Gerakan reformasi akan berjaya jika kita semua jujur dan istiqamah dalam perjuangan.

Semangat sahaja yang berkobar-kobar tanpa pengisian akan menyebabkan gerakan ini berkubur tanpa nisan. Sebab itu kita perlu mantapkan barisan kita, kita perlukan ceramah, usrah, kuliah dan sebagainya yang dapat meningkatkan pemikiran kita dan menyebarkannya kepada rakyat massa betapa reformasi adalah perlu untuk setiap insan di bumi Malaysia ini. Insya-Allah dengan sokongan rakyat massa, gerakan ini akan berjaya. Insya-Allah.

Alkundangi,
11.7.2001

Jumlah pembaca:orang